حكم الاستثناء في اليمين، حيث أن الاسثناء هو أن يتبع الحالف يمينه بقول إن شاء الله. فما مشروعية الاستثناء في اليمين؟ وما أثره في اليمين ومتى يكون الاستثناء مؤثر، ويعتبر الاستثناء في اليمين هو أمر مشروع، حيث ثبت عن النبي _عليه الصلاة والسلام_ أنه قد استثنى في يمينه، فقد روى البخاري رحمه الله في صحيحه بإسناده عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: “إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا كفرّت عن يميني، وأتيت الذي هو خير”
حكم الاستثناء في اليمين
حيث إن أمر الاستثناء في اليمين عند الفقهاء يقوم بتحصين الحالف من الإثم، ويعفيه من الكفارة، فلو أقسم مسلم على فعل شيء أو الكف عن فعل شيء واستثنى فقال إن شاء الله. ثم قام بفعل الشيء الذي حلف على تركه ولم يقم بفعل الشيء الذي أقسم على فعله، فإنه لا يعد فى عدم تنفيذ يمينه آثما ولا حانثا يستوجب الكفارة. وقد ثبت هذا الحكم في السنة النبوية الكريمة. فقد أخرج البخاري بإسناده في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال سليمان عليه الصلاة والسلام: لا طوفن الليلة على تسعين إمرأة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله، فقال له صاحبه: قال سفيان: يعني الملك ” قل: إن شاء الله فنسي، فطاف بهن فلم تأت امرأة منهن بولد إلا واحدة بشق غلام، فقال أبو هريرة يرويه: لو قال إن شاء الله لم يحنث، وكان دركاً في حاجته، وقال مرة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: لو استثنى لم يحنث
حكم الاستثناء في اليمين
الإجابة النموذجية: حيث ذكر ابن قدامة رحمه الله أن الاستثناء
يصح في كل يمين مكفرة كاليمينِ بالله والظهار والنذر، فلو قال رجل: والله لا صومن الاثنين مكفرة من الأسبوع القادم إن شاء، أو قال لزوجته: أنت حرام علي كظهر أمي إن شاء الله أو إن دخلت الدار فأنت علي كظهر أمي إن شاء الله أو لله علي أن أتصدق بألف دينار إن شاء الله، لم يلزمه شيء من هذه الأيمان، ولو خالفها لا تجب عليه كفارة؛ لأنها تدخل في عموم قوله: من حلف فقال: إن شاء الله لم يحنث.
حكم الاستثناء في اليمين، استطعنا من خلال مقالنا أن نتعرف واياكم طلابنا الأعزاء الى الاجابة الصحيحة والنموذجية المتعلقة بالسؤال المطروح، وتعرفنا على بعض المعلومات المتعلقة بحكم الاسثناء، كل هذه الأمور تعرفنا عليها خلال مقالنا حكم الاستثناء في اليمين، متمنين لطلابنا التوفيق والسداد.